•
Не могу сказать предыстории моей беседы с одним знакомым батюшкой. Но и не могу не поделиться замечательной мыслью.
Беседа шла о моей неудачной молитвенной практике. Вот что в конце пояснил мне о. Александр: “Вспомните юношескую влюбленность. Невозможно было наговориться, как сладкая вода, еще и еще..! Это Любовь через слово соединяла сердца. Но при любви к Богу мы также жаждем этого общения, этой воды, текущей в жизнь вечную! Это и есть молитва! Сама молитва, как и любовь не имеет практики :) - как чудный и прекрасный цветок! А вот труд по бережному взращиванию этого чуда пожалуй практика. Но это уже не прямо к молитве, а к терпению, смирению, осторожности и т.д.”
Вот ведь дошло до меня, что практика - это наш труд, а милость и спасение от Бога. Поэтому Он и вознаграждает работника пришедшего в 11 часу так же как и того, кто пришел в 6. Это ЕГО дело! А как возмущается наше чувство “справедливости”, читая эту притчу. И в жизни.
Здесь, видимо, суть различия церковного человека от всех тех, кто занимается всякими “духовными практиками”. В любой человеческой деятельности практика ведет к продвижению и приближению к цели. Но не так в жизни церковной, ведущей к церковной цели - спасению. Все по воле Божьей. А мы можем лишь в большей или меньшей мере понуждать себя. В этом наша православная практика. Но гарантий никаких нет. Ни в римокатолическом смысле - нет заслуженного воздаяния за труды, ни в протестантском смысле - мирской успех не гарант Божьего благоволения.
•
Около 972 лет назад “в первый 50-летний юбилей крещения Руси Иларион, будущий митрополит Киевский, сформулировал русскую идею: предназначение русских – сохранение Православия до Страшного суда”.
Хоть я готов согласиться с этой формулировкой, но что-то в “Слове о законе и благодати” митрополита Иллариона этой идеи не нашел.
•
Отличная статья на сайте Православие.Ру.
Протоиерей Андрей Филлипс, служащий в английском городе Колчестер, графство Эссекс, на приходе Русской Зарубежной Церкви, пишет, что, чтобы узнать “Что препятствует стать православным“, мы должны взглянуть на этот вопрос, прежде всего, в свете четырех качеств Церкви, указанных в нашем символе веры. В нем Церковь определяется как единая, святая, соборная и апостольская.
Очень советую прочитать.
Там все ловушки обозначены: Интеллектуализ, Спиритуализм, Филетиз, Эстетизм.
•
В утреннем и вечернем правиле добавил еще одну молитву для ежедневного исполнения.
Чем ближе Пасха, тем больше катаклизмов в душе, семье, городе, стране и мире.
Тяжко. Пока больше нечего сказать.
•
Всем уже известно, что патриарх Кирилл наградил диакона Андрея Кураева саном протодиакона - главного диакона - за «активное миссионерское служение и работу с молодежью». Конечно, о. Андрей - миссионер № 1 Русской Православной Церкви.
Порадовала статья Анатолия Степанова, гл.редактора «Русской линии» об отеческом значении поступка патриарха. В отличии от язвительных статей ранее об о. Андрее на “Русской линии” - эта статья по человечески теплая.
Очень рекомендую почитать на сайте о. Андрея его биографию. По моему скудному опыту - это путь искреннего православного. По крайней мере, о некоторых переживаниях, о которых рассказывает о. Андрей - я могу засвидетельствовать - это правда. Со мной это тоже было, как бы ни отрицали и ни изголялись антицерковные персонажи о Боге и религии.
Чего только стоит абсолютно точная формулировка пережитого после Крещения: “А в целом все было вполне обычно и обыденно. И только когда я вышел из храма и вошел в метро — там и произошел тот сдвиг в душе, ради которого я и искал Крещения… Потом я узнал, что такое бывает нередко: человеку дается пережить благодатность Таинства не в минуту его совершения, а потом. В моем случае мудрость Промысла была в том, что если бы это переживание пришло в храме — его потом было бы легче украсть. Потом шальная мыслишка подсказала бы атеистической части меня: “Ну, это же было в храме — необычная обстановка, твой собственный настрой, в итоге и родилось это самовнушение” . Но что для москвича может быть более привычно и обыденно, чем метро? И настроя уже ищущего не было. Я просто возвращался в университет… И был “настигнут радостью””. Вот это - был настигнут радостью - это истинно так.
Почитайте. Может какие-нибудь домыслы будут обезоружены.
