•
Вчера посмотрел фильм Чудо, режиссера Прошкина.
Вроде бы ничего такого в фильме, а задело что-то внутри. Причем, задело так, что никакой связи с просмотренным не наблюдается. Просто что-то открылось или кора спала и что-то чувствительное вдруг лечебно поранилось.
Аж закричало: “все, хватит - не хочу жить в страхе! Одного страха хочу - Божьего!”
Если веры, что Бог есть - нет, то все страшно. А вера есть - есть один страх Божий, но все другое - не страшно.
•
Не могу сказать предыстории моей беседы с одним знакомым батюшкой. Но и не могу не поделиться замечательной мыслью.
Беседа шла о моей неудачной молитвенной практике. Вот что в конце пояснил мне о. Александр: “Вспомните юношескую влюбленность. Невозможно было наговориться, как сладкая вода, еще и еще..! Это Любовь через слово соединяла сердца. Но при любви к Богу мы также жаждем этого общения, этой воды, текущей в жизнь вечную! Это и есть молитва! Сама молитва, как и любовь не имеет практики :) - как чудный и прекрасный цветок! А вот труд по бережному взращиванию этого чуда пожалуй практика. Но это уже не прямо к молитве, а к терпению, смирению, осторожности и т.д.”
Вот ведь дошло до меня, что практика - это наш труд, а милость и спасение от Бога. Поэтому Он и вознаграждает работника пришедшего в 11 часу так же как и того, кто пришел в 6. Это ЕГО дело! А как возмущается наше чувство “справедливости”, читая эту притчу. И в жизни.
Здесь, видимо, суть различия церковного человека от всех тех, кто занимается всякими “духовными практиками”. В любой человеческой деятельности практика ведет к продвижению и приближению к цели. Но не так в жизни церковной, ведущей к церковной цели - спасению. Все по воле Божьей. А мы можем лишь в большей или меньшей мере понуждать себя. В этом наша православная практика. Но гарантий никаких нет. Ни в римокатолическом смысле - нет заслуженного воздаяния за труды, ни в протестантском смысле - мирской успех не гарант Божьего благоволения.
•
Около 972 лет назад “в первый 50-летний юбилей крещения Руси Иларион, будущий митрополит Киевский, сформулировал русскую идею: предназначение русских – сохранение Православия до Страшного суда”.
Хоть я готов согласиться с этой формулировкой, но что-то в “Слове о законе и благодати” митрополита Иллариона этой идеи не нашел.
•
Отличная статья на сайте Православие.Ру.
Протоиерей Андрей Филлипс, служащий в английском городе Колчестер, графство Эссекс, на приходе Русской Зарубежной Церкви, пишет, что, чтобы узнать “Что препятствует стать православным“, мы должны взглянуть на этот вопрос, прежде всего, в свете четырех качеств Церкви, указанных в нашем символе веры. В нем Церковь определяется как единая, святая, соборная и апостольская.
Очень советую прочитать.
Там все ловушки обозначены: Интеллектуализ, Спиритуализм, Филетиз, Эстетизм.
