•
Я действительно злораден
блин :(
•
Все просто
Я все время ищу сложных решений. И по привычке, на пути воцерковления, в религиозной жизни тоже.
После разговора со своим духовником (да, и не разговора, а потока своих жалоб на жизЬ) получил наставление: молись Богу о помощи. Я по привычке раскрыл рот с вопросом: а какой молитвой в конкретном моем случае молиться? И тут получил интеллектуальный шок от ответа о. Константина. Так ведь молитва одна, сказал он улыбнувшись и прищурившись: “Господи, помоги”. Вот УЖАС! А как же “Отче наш”, “Трисвятое”, “Иисусова молитва” - пронеслось в голове? Но промолчал. Ведь был же какой-то смысл в ответе. Не мог же иерей, каждую неделю служащий литургию, “забыть” о множестве молитв.
•
О любви к автомобилям и Богу (или о гордости и смирении)
Недавно мы забрали свою машину из ремонта после аварии. Ремонт был большой, и мы с женой без машины ходили пешком около 3 месяцев. Получили, порадовались, но в душе поселилась тревога и беспокойное попечение об этой вещи: а как там она без присмотра, не заденет ли кто опять, не поцарапает ли. В дороге сплошной напряг: а как бы опять в аварию не попасть. А то опять: ГАИ, страховщики, ремонт, и все это пешком. Изводит эта забота - жуть. Пока ничего с этим поделать не могу. Хотя урок трехмесячной давности должен был помнить - гордого Бог тычет фейсом об тейбл, чтобы дошло наконец осознание своей немощи. Человек мнит о себе Я САМ, и летит в тартарары, а Бог, спасая его, вразумляет пока еще не поздно: без Меня не можешь доброго творити нечесоже.
В первые дни после аварии, настроение тоже было не “ах”. И мне захотелось перечитать книгу преподобного Никодима Святогорца “Невидимая брань” и впервые посмотреть книгу преподобного Аввы Дорофея “Душеполезные поучения”, о которой знал уж лет 10. Твердо заявляю: эти две книжки должен прочитать любой новоначальный. Обе повествуют о духовной битве, ее содержании, этапах, приемах.
•
Признать - “достоин ада”
Как же тяжело признать себе, что достоин осуждения, наказания, ада. Не из жалости к себе, не из безрассудной наглости. А просто и тихо - да, достоин, Господи. Ибо делаю грех и беззаконие.
Тяжко :( Я же хороший, я вон чего делаю. Авось пронесет? Пока так и не могу вместить мысль - не пронесет.
•
Вера - это риск
Неожиданную мысль прочитал в книге Иоанна Мейендорфа “Живое предание”, изд. Русского Христианского гуманитарного института, СПб, 1997 г. на стр. 46.
Сам о. Иоанн говорит в главе “Авторитет и предание” о соборных постановлениях как риске веры. Мое же сознание пошло в сторону и обнаружило для себя ужасную вещь: верить - это значит очень рисковать. Если взять, например, только христианство. Любая конфессия считает и верит, что она следует истине, а другие заблуждаются в большей или меньшей мере. И логика такого мнения тут имеет меньшую силу, чем личное чувство и личное свидетельство. Но у кого Правда выяснится ТОЛЬКО в день Страшного Суда. То есть тогда, когда ничего изменить для себя уже будет не возможно! Великий риск всю жизнь верить некоторым образом - и ошибиться! А ведь и получается, что риск не вообще верить, а именно определенным образом. Символы веры-то - различны! Различная вера - различные поступки. Различные поступки - различный приговор.