•
Отчего же такой гвалт о сериале “Школа”? Все бы так поднялись против семилетней пошлости на ТНТ, против чернухи на всех каналах. А тут острый, талантливый фильм, так нет же - протестуют. Не ча на зеркало пинять.
В эти выходные я честно просмотрел 16 серий “Школы”. И в полном недоумении от возмущенных лиц, выступивших против этой ленты. Признаюсь, когда увидел 5 мин. этого фильма в телевизоре, сказал себе “какая гадость” и выключил. Но бурная полемика снова и снова возвращала внимание к этому событию. А этот фильм - событие. Вот и посмотрел 16 серий от и до.
Я не пишу рецензии, а просто кратенькое впечатление.
Во-первых, там показана действительно кошмарная действительность. И не надо говорить, что там оболганы бедные учителя - в школе действительно ПОЧТИ нет учителей, которые ЛЮБЯТ детей. И там прямо в лоб от имени персонажей-учеников это говориться учителям. Понятно, что с детским максимализмом. Но правда: не любят и “всем по-фиг”. И не спорьте, я работал в обычной школе несколько лет. Самому за себя стыдно.
Не любят и “всем по-фиг” - это справедливо и для всего общества, а поскольку “мы все родом из детства”, то из нашей школы все и растет.
За 20 лет дикого капитализма школу - убили. Министру образования давно надо подать в отставку и всем-всем-всем.
Мне всего второй раз за 2-3 года хочется сказать режиссеру спасибо. Первый был Павлу Лунгину за “Остров”, а теперь Валерии Гай Германики за “Школу”.
Во-вторых, там не только негатив :) как бы ни брюзжали недовольные. Там маленькие дети, у которых украли детство, у которых нет нравственных ценностей, которые КОПИРУЮТ взрослых и, которые жестоко мучаются и ищут ответы.
В-третьих, тем, кто ругает этот сериал, советую посмотреть фильм с начала и “дотерпеть” (это нужно чтобы проникнуться контекстом) до момента, когда “бесчувственная” девочка бежит к умирающему деду. Если у вас не защемит сердце, то спокойно выключайте - вам уже ничего не поможет, ибо уже щемить не чему.
•
Вчера посмотрел фильм Чудо, режиссера Прошкина.
Вроде бы ничего такого в фильме, а задело что-то внутри. Причем, задело так, что никакой связи с просмотренным не наблюдается. Просто что-то открылось или кора спала и что-то чувствительное вдруг лечебно поранилось.
Аж закричало: “все, хватит - не хочу жить в страхе! Одного страха хочу - Божьего!”
Если веры, что Бог есть - нет, то все страшно. А вера есть - есть один страх Божий, но все другое - не страшно.
•
Опубликовано на Вебпланете.
В данной статье представлены размышления о развитии Интернета. Этапы развития представлены на примере создания и использования контента. Заранее сообщаю, что этот ракурс не исчерпывает тему развития и не исключает другие точки зрения, но для достижения определенного, а не размытого, результата автор держится своих рамок и призывает читателя это учитывать.
* * *
Существование любого контента в Интернете связано с целесообразной деятельностью трех субъектов:
1. Производителя
2. Автора
3. Потребителя.
Все другие персонажи не рассматриваются – среди них и те, на ком держится и работает вся инфраструктура Сети и те, кто не участвует в цепочке появления контента.
Производитель – это тот, кто создает инструменты в виде программного обеспечения. Образно говоря, производители – все те кузнецы и плотники, благодаря которым в свое время, много веков назад, скульптор имел уже готовыми долото и молоток, чтобы «просто убрать лишнее» в огромной каменной глыбе.
Автор – это тот, кто создает цифровой контент с помощью инструментов, которые создали производители. Это новые творцы в новом материале – digital`е. Равно как в эпоху Возрождения, в XVI веке, творец создавал в мраморе великие скульптуры.
Потребитель – это тот, кто потребляет цифровой контент, который создали авторы с помощью инструментов, которые создали производители. Это все та же изумленная флорентийская публика, взору которой на площади Синьории 8 сентября 1504 года отрылось 5 метровое изваяние – «Давид» Микеланджело.
* * *
Человек стремится достигнуть своей цели, используя определенные средства. Применительно к созданию и использованию контента в Интернете схема, связывающая троих субъектов, их средства и цели будет такова:
Read more »
•
Сегодня прочитал на сайте www.pravoslavie.ru мысли святителя Игнатия (Брянчанинова) об опасности мнимодуховных состояний: можно заметить такую последовательность воздействия на нас греховных обольщений. Вначале грех, прелесть укореняются в образе мыслей человека, извращают его, а затем распространяются и на сердечные ощущения. Впрочем, внимательный христианин может с самого начала распознать приносимые врагом помыслы и ощущения, поскольку с собой они всегда приносят смущение, недоумение или же высокоумие, тщеславную радость, самодовольство, мнимовысокие разумения.
Много раз по своему опыту могу засвидетельствовать, что как только замечал, что мысли о предстоящем деле сопровождаются тщеславным ощущением, но все равно делал дело - оно либо не доходило до результата, либо оборачивалась против меня.
•
Итак, продолжаем публиковать свой конспект “Энциклопедии философских наук Гегеля”.
ПРЕДИСЛОВИЕ КО ВТОРОМУ ИЗДАНИЮ (начало)
Гегель пишет, что хоть он и переработал материал более подробно и развил более точно, чем в первом издании, но все равно Энц. во втором издании является книгой лишь для предварительного чтения, а необходимые разъяснения материала он опять может дать только в лекциях.
Далее он подчеркивает, что, не смотря на то, что название «Энц.» допускает излагать материал менее строго в смысле научного метода, но характер предмета требует, чтобы основой изложения была логическая связь.
Но не привычная рассудку логическая связь, надо добавить.
Read more »
